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| Procesión de los Pasos. León |
viernes, 11 de abril de 2014
Qué pasa en Semana Santa...?
martes, 8 de abril de 2014
EL GRIAL MÁS MAGNO QUE SANTO. Caballeros del Temple y el Priorarato de Sión
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| Concilio de Troyes, 1128. Reconocimiento de la Orden del Temple por Honorio II |
Oficialmente conocidos como Orden de los
Caballeros Pobres del Templo de Salomón, fueron creados en 1118 por el noble
francés Hugues de Payens para que sirvieran de escolta caballeresca a quienes
peregrinaban a Tierra Santa. Inicialmente y durante nueve años, sólo fueron
nueve, luego la Orden se abrió y estableció como considerable factor de poder,
no sólo en Oriente Medio sino en Europa.
viernes, 4 de abril de 2014
EL GRIAL MÁS MAGNO QUE SANTO: La importancia de los símbolos en las religiones y sus efectos en la socialización
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El Grial de Henri-Theodore Fantín-Latour, 1902
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Los símbolos son una forma de comunicación que
tiene muchos niveles, o muchas capas, en la que no hay un intercambio
equitativo, uno a uno. Esto es lo que los hace fascinantes y a la vez
difíciles, o confusos. Los símbolos operan en una cantidad de niveles. Hacen
"cosas tan simples" como enseñar las ideas o la historia de una fe o
tradición, enseñan los relatos de las tradiciones religiosas o societarias,
enseñan doctrina religiosa y explican cómo hacer los gestos, cuál debe ser la
posición, como hay que pararse durante los servicios litúrgicos. Informan
acerca de cómo comunicarse con miembros
de la propia comunidad y cómo debe uno identificarse dentro de esa comunidad.
También se entiende que los símbolos –y este principio es válido para todas las
religiones del mundo, no sólo específicamente para el cristianismo– son una
manera de comunicar una identidad corporizada de conocimiento y una identidad
corporizada de quién es esta comunidad, y de quien es quien en ella. De modo
que los símbolos y el simbolismo son una parte integral del proceso de
socialización.
martes, 1 de abril de 2014
EL GRIAL MÁS MAGNO QUE SANTO
Está
claro que la rumorología del Santo Grial sigue viva, no tanto porque se esté en
el verdadero camino de su discernimiento como mito o leyenda como por otras
causas, algunas muy prosaicas y hasta crematísticas, pero en definitiva
seguimos hablando de él en estos días. Tanto es así, que desde algunas fuentes
se sostiene que la copa de la Última Cena lleva un milenio entre los muros
de la colegiata de San Isidoro de León bajo la denominación de Cáliz de Dª
Urraca.
viernes, 28 de marzo de 2014
EL UNIVERSO DE LA PALLOZA. Un hogar de ayer admirado hoy
Situada entre las provincias de Lugo y León, a más de mil metros de altitud, los Ancares constituye el último bastión de una cultura secular. Tanto la historia como la vida en estos valles han estado profundamente condicionadas por la extremada climatología y por su orografía atormentada.
Tierra
de leyendas y de culto al fuego, costumbres estas que evidencian el
indiscutible origen céltico de sus habitantes, quienes cada noche cubrían con
cenizas la lumbre para encontrarla
viva a la mañana siguiente, lo que permitía recuperar rápidamente la
temperatura ideal de la vivienda al tiempo que ahuyentaba los malos espíritus, se nos presenta como un universo de verdes
valles colonizados por una vegetación exuberante protagonizada por robles y
castaños que se alternan en el espacio con pastizales y tierras de labor,
armonizando así un paisaje dibujado por las vertiginosas laderas de las
montañas.
lunes, 24 de marzo de 2014
viernes, 21 de marzo de 2014
PARQUE NATURAL DUNAS DE LIENCRES. EL CAPRICHO DEL VIENTO
Situado en la margen derecha del río Pas, su formación dunar constituye uno de los enclaves de mayor interés ecológico del litoral cantábrico. Liencres conforma una zona de gran belleza cuyo principal agente modelador ha sido el viento, siendo sus valores más destacados de tipo geomorfológico y paisajístico.
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